La Regla 2 Minuto de oracion la armadura de dios

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– El “Pan nuestro” presente luego ahí, sobresustancial y sobresustanciado, que En seguida va a personarse el sacerdote como Cordero de Dios que quita el pecado invitando a comerlo; para el fiel comulgante, ¿cómo queda mejor “calificado” y “cualificado” en ese momento, como “periódico” o como “sobresustancial”?

Esta oración es una de las más importantes en la fe cristiana. Nos enseña a pedirle a Dios por nuestro sustento diario, por su voluntad en nuestras vidas y por su protección contra el mal.

Tradicionalmente fue traducida como "ordinario" o "diario" y más recientemente "de cada día" o "necesario para la subsistencia".[51]​ Jerónimo en la Vulgata la tradujo como "supersustancial" en el Evangelio de Mateo y como "periódico" el texto que corresponde en el Evangelio de Lucas.

Alpargata dos peticiones: El pan nuestro sustancial de cada día dánosle actualmente. Alcahuetería de las necesidades corporales y espirituales. Establece Orígenes en su "Tratado sobre la oración": "Puesto que algunos piensan que se nos manda pedir solo el pan material, es justo que desechada esta falsa opinión propongamos la verdadera sentencia sobre el pan sustancial.

No obstante, cubo que considero que aún no se han «sacado» todas las «perlas finas» que contiene el Padrenuestro, permítanme exponer unas consideraciones, con el ruego de que me corrijan si yerro:

Habéis audición que se dijo: Agujero por agujero y diente por diente. Pues yo os digo que no resistáis al mal; antes bien, al que te abofetee en la mejilla derecha ofrécele asimismo la otra; al que quiera pleitear contigo para quitarte la túnica déjale incluso el yacimiento; y al que te obligue a marchar una milla vete con él dos. A quien te pida da, y no vuelvas la espalda al que desee que le prestes algo.

Según el cristianismo católico, hay tres interpretaciones acerca de lo que es el pan de cada día: el sustento material, la palabra de Dios y el Cuerpo de Cristo en el Sacramento de la Eucaristía:

En la primera cita se da a entender que el hombre no solo es un cuerpo que necesita sustento material, para el cristianismo católico el hombre es una Dispositivo cuerpo-alma: Figuraí como la comida alimenta al cuerpo, Figuraí el alma necesita lo propio, y esto se da con la Palabra de Dios. En esta petición los cristianos consideran que se pide alimento para el hombre integral, es proponer, para el cuerpo y alma que son inseparables.

Nuestro pan del mañana dánoslo ahora. El idioma copto es actualmente una lenguaje muerta que se utiliza solamente en la liturgia de la Iglesia Copta (de Egipto). Esta Iglesia cuenta con traducciones del evangelio que fueron hechas en tiempos cercanos a los del cristianismo primitivo. Los coptos traducen en la cuarta petición del padrenuestro: nuestro pan del mañana dánoslo actualmente.

La esperanza en la plenitud del Reino compromete a la Iglesia a alentar su comisión en este mundo: el anuncio universal del amor de Dios hacia los hombres y la invitación a ir a su aproximación.

El origen del nombre de la oración es el latín Pater noster. La palabra latina pater tiene la misma raíz indoeuropea que el helénico (Pater hemon) y las lenguas germánicas, pero a su oportunidad el latín dio origen a idiomas completamente nuevos que formaron la familia de las lenguas romances.

Testigos de Jehová: Hacen énfasis en que Jesús se refiere a que el nombre de Dios bajo su forma de Jehová debe ser difundido cuando pide que se santifique el nombre del Padre; la petición «hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo» ellos la interpretan como la obligación de los creyentes de seguir lo que ellos llaman la adoración verdadera, es asegurar, su forma de adorar a Dios y difundirla tanto como les sea posible.

De ser la palabra “epiousios” palabra elegida por el Espíritu Santo para inspirarla en y para la Sagrada Escritura, ¿acaso pueda interpretarse como “signo” que señala en torno a la filosofía griega desde los orígenes de la Iglesia, como efectivamente fue herramienta humano para los primeros Padres Apologetas?

Cristo, habiendo franqueado el see principio de la santidad divina, nos introduce en presencia del Padre y nos invita a aceptar nuestra condición de hijos adoptivos.